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AI“入侵”宗教，机器人化身为“观音”？
2019年02月27日 由 Hannah 发表
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一位看似朴素的机器人站在人们的面前，“接受”着七八位僧人的跪拜，这是什么情况？
原来，在近日日本京都的高台寺推出了名为“Kannon Mindar”的“机器人观音”。这尊特殊的观音高195厘米，重60公斤，完完全全的符合了信徒们“仰视”的标准。
你以为它只会站着接受膜拜?不！
机器人的内部编入了《般若波罗蜜心经》程序，掌握了日常用语外，还能陪你念佛讲经。
除此之外，Mindar的头、手和身体都是可以动的。并且在左眼处内置了摄像头，虽然目前那摄像头还没有什么作用，但在不远的未来将内置AI系统升级后它的左眼就可以识别人脸。这次的研发费用总共在1亿日元左右（约为人民币600万元）。
这并不是机器人第一次出现在宗教界，之前软银开发过一款专门用于诵经超度的机器人Pepper，售价5万日元（约为人民币3000元）。如果要在日本请真正的和尚做法事，大概要24万日元。
在中国也有类似的尝试。2015年，北京龙泉寺与AI领域的专家团队合作推出了智能机器人“贤二”。它能够接受指令做出相应的肢体动作，实现诵读经文和播放佛教音乐等功能，被称为“佛教界的Siri”。
这些现象似乎预示着人工智能将给宗教带去一些转变。从广义上来看，人工智能的发展分为3个阶段。第一个阶段是“弱人工智能”阶段，之后是“强人工智能”阶段，最后会到达“超级人工智能”阶段。从目前的状况来看，人工智能正处于从第一阶段到第二阶段的过渡期。
这也就意味着，人们正在掌握弱人工智能的基础上创造强人工智能，随之而来的不仅是新技术，也有人类社会的诸多领域即将面临的挑战，宗教就是其中之一。
以基督教为例。基督教认为“上帝造人”，然而人工智能的产生，也是人造出来的。那么是否这种变化会让人类自身就成为基督教所定义的“天主”？其实在多数宗教中，神都是一个全能的形象，信众认为神既能对人们的实际生活有所助益，也能给人们以精神上的慰藉和依托。
按照这个定义，有人大胆的认为人工智能在未来也能做到“神”能够做到的事。但是所谓的修行，不知道这尊机器人可否做的来，又可以达到什么样的境界呢?
原来，在近日日本京都的高台寺推出了名为“Kannon Mindar”的“机器人观音”。这尊特殊的观音高195厘米，重60公斤，完完全全的符合了信徒们“仰视”的标准。
你以为它只会站着接受膜拜?不！
机器人的内部编入了《般若波罗蜜心经》程序，掌握了日常用语外，还能陪你念佛讲经。
除此之外，Mindar的头、手和身体都是可以动的。并且在左眼处内置了摄像头，虽然目前那摄像头还没有什么作用，但在不远的未来将内置AI系统升级后它的左眼就可以识别人脸。这次的研发费用总共在1亿日元左右（约为人民币600万元）。这并不是机器人第一次出现在宗教界，之前软银开发过一款专门用于诵经超度的机器人Pepper，售价5万日元（约为人民币3000元）。如果要在日本请真正的和尚做法事，大概要24万日元。
在中国也有类似的尝试。2015年，北京龙泉寺与AI领域的专家团队合作推出了智能机器人“贤二”。它能够接受指令做出相应的肢体动作，实现诵读经文和播放佛教音乐等功能，被称为“佛教界的Siri”。
这些现象似乎预示着人工智能将给宗教带去一些转变。从广义上来看，人工智能的发展分为3个阶段。第一个阶段是“弱人工智能”阶段，之后是“强人工智能”阶段，最后会到达“超级人工智能”阶段。从目前的状况来看，人工智能正处于从第一阶段到第二阶段的过渡期。
这也就意味着，人们正在掌握弱人工智能的基础上创造强人工智能，随之而来的不仅是新技术，也有人类社会的诸多领域即将面临的挑战，宗教就是其中之一。
以基督教为例。基督教认为“上帝造人”，然而人工智能的产生，也是人造出来的。那么是否这种变化会让人类自身就成为基督教所定义的“天主”？其实在多数宗教中，神都是一个全能的形象，信众认为神既能对人们的实际生活有所助益，也能给人们以精神上的慰藉和依托。
按照这个定义，有人大胆的认为人工智能在未来也能做到“神”能够做到的事。但是所谓的修行，不知道这尊机器人可否做的来，又可以达到什么样的境界呢?
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